Entre poporos (Arhuacos) y acordeones (Vallenato)

Nabusimake

Despues de un dia en Valledupar sali por la noche para Pueblo Bello, el pueblo de las dos mentiras, porque no es ni pueblo ni es bello, bueno, eso es lo que se dice por aya... El pueblo es una callesita con un paar de casitas y ya. Aun asi habia bastante gente pues era la fiesta del carmen y habia concierto en la calle y gente de afuera. Al siguiente dia salimos con Petra y Ivo, unos checos que conosi con el jeep en direccion de Nabusimake. El camino apesar de sus 25km toma como 2 horas y media por que es la carretera mas mala del mundo. Llegando a Nabusimake fuimos a inscribirnos en donde el comisario y armamos carpas en el lote de doña Lucy, una Arhuaca. La idea era llegar a conocer un poco mas a esta cultura arhuaca, asi que fuimos a Nabusimake, donde habiamos encontrado a toda la gente quitando la mala llerba del pueblo. Hablamos un poco con la gente, pero es dificil, pues su lengua oficial es el arhuac, lengua decendiente del chipcha, y no mucho hablan bien el español. Ademas de eso ellos son muy reservados y no le abren las puertas a cualquiera. Fuimos apasera por el campo en busca del pozo del diablo. Los hombre si no estaban trabajando estaban conversando sentados con su poporo. El Arhuaco lleva con sigo 3 mochilas, una para las cosas cualquieras, una para las hojas secas de la coca, y la tercera, una mas chica, para el poporo. El poporo es una calabaza con un cuello largo rellena de conchas molidas, tapada con un palito, el cual se saca, se humedece en la boca, se vuelbe a insertar en el poporo para que se le pegue la cal, se limpia contra las hojas de coca en la boca y el palito se limpia y se seca contra la cabeza del poporo donde se va acomulando la cal con un color amarillo. Las mujeres, ya esten caminando o conversando, estan a todo momento tejiendo mochilas, las mismas mochilas que ya se han vuelto un simbolo para el colombiano, que ya lo lucen todos en las grandes ciudades y en el extranjero...
Al siguiente dia salimos para tratar de socializarnos pidiendoles que nos dejen trabajar con ellos, pero llegando a Nabusimake no habia ni un alma en todo el pueblo. Preguntamos a alguien y nos comento que se habian ido todos a trabajar en una casa de un mamo por los lados de Seykumke. Fuimos entendiendo poco a poco como funcionaban las cosas por aqui. Pero por que no habia nadie en el pueblo??? Que es un Mamo??? y muchas otras preguntas nos seguian acompañando. Decidimos ir con un niño a ver el salto, que quedaba a dos horas de camino, y esperabamos ver mas de esta hermosa cultura...
Por la noche me encontre con Terum, un arhuaco veterinario de Manizales, con quien la conversacion me resolvio muchas preguntas. Los arhuacos practican en forma el trabajo comunitario, en que se juntan y resueven un trabajo por hacer entre todos. Al lado cada uno se ocupa de su huerta. Quien dice que hay que hacer son los mamos, que son las cabezas de la comunidad y de sus regiones. Quien es mamo??? Pues al nacer cada bebe un mamo le da la bendicion, y dependiendo de sus energias se decide que va a hacer en su vida. Si se decide que un niño va a ser mamo, ese niño es criado para la causa desde chiquito, y lo mandan a estudiar afuera y a conocer el mundo y como se mueven las cosas en ella, todo para velver y tener una perspectiva suficientemente actual y abierta para poder tomar las deciciones correctas para la comunidad arhuaca. Quien dice indigena ignorante, pues se equivoca ceveramente, pues ese indigena ignorante es por lo menos trilingue, ha estudiado y visto mucho mas del mundo que posiblememnte el que dice "indigena ignorante". Asi es como uno se da cuenta de que una gente que parece tan reservada esten mejor preparadas para subsistir en este mundo que muchos en las ciudades... Asi es como han podido mantener su territorio bien cuidado, con la alluda del la constitucion del 91 en que dice que los indigenas pueden ser autoctonos en su territorio ellos se preparan constantemente para conservarlo asi. La mas grande amenaza que han tenido ha sido con los kapuzinos, que llegaron en 1912 y querian obligarlos a cortarse el pelo, prohibir el aruac, la coca, todos sus habitos, vestirlos como "hombres civilizados".... Hasta los ochenta no pudieron quitarse de ellos, asi que hay zonas donde los arhuacos viven en casas modernas con ropa moderna y hablan español. De resto las amenazas del conflicto armado, las de el turismo de montañismo que tanto interes inspira por la cualidad de la sierra nevada de Santa Marta como cierra costera, hasta la base de Uribe no la permitieron. Asi es como es que poca gente se ha acercado realmente a los nevados...
Nabusimake no es un pueblo en si, sino el centro de reunion para todos los mamos de las regiones arhuacasa, y las casas son para los mamos huespedes...
Al siguiente dia fuimos a Seykumke a visitar a un mamo.
Con muchas imagenes, y experiencias arrancamos caminando al siguiente dia con todo el equipaje los para caminar los 25km hasta Pueblo Bello.

Y el Acordeon

Despues de tantas palabras y experiencias me fui en Valledupar a visitar a la escuela del Turco Gil, la de los niños del Vallenato, esos niños que cuantas veces han representado al pais en tantos lugares, esa escuela que ha sacado a tantos reyes del vallenato... Llegando es la verraquera, pues en el patio esta lleno de niños y adolecentes practicando el acordeon, la guitarra, la guacharaca, la caja vallenata y la voz, y uno mejor que el otro, y con mucho elan y emocion le dan con toda. Me quede todo un dia compartiendo musica y viviendo el vallenato.